orang khianat di sanjung2, orang amanah tidak didukung, pemimpin zalim bunga dikalung, mujahid islam di tali gantung

orang khianat di sanjung2,
orang amanah tidak didukung,
pemimpin zalim bunga dikalung,
mujahid islam di tali gantung,

para ulama' tak dihormat,
nasib mereka tidak di angkat,
siapa lg pedoman umat,
kalau mereka x di hormat,

nasib islam d akhir zaman,
cuma nama tanpa amalan,
quran dibaca dipertandingkan,
suruh tegahnya x dihiraukan,

ada mufti cari dunia,
bermacam fatwa mudah dikata,
asalkan dapat wang dn harta,
hukum hakam direka reka,

harta negara jd habuan,
bg siapa pegang jawatan,
pecah amanah jd amalan,
wang zakat di niagakan..

senang cerita ... tak mahu jadi Barua ... jangan buat kerja2 Barua

... senang cerita ... tak mahu jadi Barua ... jangan buat kerja2 Barua ... tak mahu jadi Broker ... jangan Buat Kerja2 Broker .... tak mahu jadi Munafiq ... jangan buat kerja2 Munafiq ..... tak mahu jadi Kapir ... jangan buat kerja2 yg sebabkan jadi kapir ....... Bila bercerita Pasal Sempadan2 Barua ... Broker .... Munafiq ... Kapir ... nape terasa kalu tak melepasi sempadan2 itu  .... dan bila melepasi sempadan2 itu marah pulak kat orang yg dah nasihat supaya tidak melepasi sempadan2 itu ......

- Mohd Said Jusoh

Apa taraf Mat Sabu PAN untuk membenci TGHH

TGNA,manusia hebat dengan ilmu agama,
Tapi tetap yakin dengan kepimpinan TGHH sebagai Presiden PAS
DFN,manusia hebat dengan kepimpnan nya.
Tapi tetap sayang pada TGHH sebagai timbalan nya..
Dr Yusuf Al Qardawi,ketua ulama sedunia,tapi setuju TGHH sbg naib Presiden ulama sedunia..
Apa taraf Mat Sabu PAN untuk membenci TGHH...
Semuanya kerana materialistik.

ketika kalah dalam PRU, anda memekak SPR berat sebelah, BN rasuah pilihanraya, black out, pengundi hantu dan macam-macam lagi, tiba-tiba hari ini semua itu seolah-olah tak ada

Dr tanaka~
SILA BUAT PERHIMPUNAN KEPUNG RUSILA

Oleh: Dr Tanaka Mutafa

1) Ramai haters Presiden PAS mengaitkan tumbangnya kerajaan PAS Terengganu dan hanya memerintah satu penggal disebabkan kelemahan beliau. Saya tak nafi Presiden PAS ada beberapa kelemahan, tetapi saya tidak anggap kelemahan beliau menjadi penyebab kejatuhan kerajaan PAS Terengganu.

2) Suatu ketika dahulu, ketika kalah dalam PRU, anda memekak SPR berat sebelah, BN rasuah pilihanraya, black out, pengundi hantu dan macam-macam lagi, tiba-tiba hari ini semua itu seolah-olah tak ada. Semuanya bertukar menuding jadi ke arah Presiden PAS.

3) Selama ini alasan pengundi hantu, black out etc tu semua tipu laaa. Sia-sia lah buat perhimpunan Bersih sampai 4 siri kerana mahu pilihanraya yg bersih. Oleh sebab kekalahan disebabkan Presiden PAS, lebih baik anda buat perhimpunan Bersih mengepung Rusila. Ia lebih membenarkan teori anda.

Sekian.

senarai-nama-nama-besar-wahabi-malaysia

http://kenaliwahabi.blogspot.my/2012/06/senarai-nama-nama-besar-wahabi-malaysia.html

Datin Tuan sabariah pernah bercerita bahawa semasa dia berkahwin dengan tok guru, dia tidak pernah melihat tok guru secara live kecuali melalui gambar sahaja

Terasa hiba bila membacanye..hayati naa..

Datin Tuan sabariah pernah bercerita bahawa semasa dia berkahwin dengan tok guru, dia tidak pernah melihat tok guru secara live kecuali melalui gambar sahaja. gambar tu pula, masa tok guru baru nak bertolak belajar ke India sedangkan ketika Tok Guru nak kahwin, umur tok guru sudah melepasi 30 tahun.

Semasa tuan Sabariah nak berkahwin, bapanya, Tuan Ishaq berpesan tiga perkara, kalau nak pastikan suami sayang;
1- Jaga tempat tidurnya
2- Jaga makan minumnya
3- Jaga pakaiannya.

cerita tuan sabariah, dia berusaha jaga tiga perkara ini, sehinggakan pernah tok guru cakap kat dia, "kita ni tua dah, tp rasa macam pengantin baru".
#copypaste
#istiqamah

Hampir 50 thn menulis keburukan pas dan berceramah atas pentas umno di musim pru dan prk. Hari ini hadir ke mesyuarat agung pas kaw KB memohon Maaf

Dr zulkifli yaacob kolumnis utusan Malaysia . Hampir 50 thn menulis keburukan pas dan berceramah atas pentas umno di musim pru dan prk. Hari ini hadir ke mesyuarat agung pas kaw KB memohon Maaf pada org pas atas kerja buat yg lepas dan menyerahkan borang pas mengisytiharkan penghijrahan beliau

Persoalan Bai'ah Dalam Islam

Persoalan Bai'ah Dalam Islam

Bai'ah bermaksud berjanji untuk taat. Bai'ah sememangnya wujud dalam amalan Islam. Allah taala berfirman yang bermaksud:

"Bahawasanya mereka yang memberi bai'ah kepada kamu, sesungguhnya mereka memberi bai'ah kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan-tangan mereka. Maka barangsiapa yang melanggar (bai'ah), sesungguhnya (akibat) melanggar bai'ah akan menimpa dirinya sendiri. Dan barangsiapa yang menunaikan apa yang dia janjikan kepada Allah, maka Dia akan memberinya ganjaran yang besar." (Al-Fath : 10)

Dalam sebuah hadits Ibn Umar ada mengatakan yang bermaksud:

"Kami apabila membai'ah Rasulullah s.a.w adalah atas dengar dan taat dan dia berkata kepada kami Pada apa yang kamu mampu (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Bai'ah diamalkan dalam pelbagai bentuk kumpulan Islam. Ia bukan hanya diamalkan oleh oleh perkumpulan berorientasi politik tetapi juga amalan biasa dalam perkumpulan sufi.

Isu bai'ah ini amat relevan dalam usaha menangkis ideologi pelampauan kerana ia adalah satu amalan yang juga digunapakai oleh kumpulan-kumpulan pelampau. Walapun amalan bai'ah pada asalnya bkanlah satu pelampauan, tetapi dalam konteks kumpulan pelampau ia sering digunakan sebagai satu alat psikologi untuk mengekalkan kesetiaan anggota-anggotanya.

Ramai anggota-anggota kumpulan pelampau merasakan terperangkap setelah memberi bai'ah kepada kumpulan berkenaan. Merek amerasa takut sekiranya meninggalkan kumpulan berkenaan atau tidak taat pada arahan ketua, mereka telah melakukan satu dosa besar dan laknat Allah taala akan jatuh ke atas mereka kerana sumpah setia yang telah diberi atas nama Allah taala itu. Mereka takut dilabel sebagai pengkhianat agama.

Hakikat ini dilaporakan oleh Kertas Putih mengenai tangkapan anggota-anggota JI di Singapura.

Bai'ah dalam Islam boleh dibahagikan kepada dua bentuk;

a. Bai'ah Kubra (besar), iaitu bai'ah kepada pemimpin negara Islam yang dilantik secara sah.
b. Bai'ah Sughra (kecil) iaitu bai'ah untuk bersepakat dan berjanji bersama-sama melakukan sesuatu kewajiban atau amalan.

Bai'ah Sughra ini diharuskna berdasarkan hadits yang bermaksud:

"Berkata Maimunah binte Raqiqah ‘Aku mendatangi Rasulullah s.a.w bersama kaum wanita. Kami membai'ahnya atas Islam. Lalu kami berkata ‘Wahai Rasulullah! Kami membai'ah kamu untuk tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu, kami tidak akan mencuri, kami tidak akan berzina, kami tidak akan membunuh anak-anak kami dan kami tidak akan mendatangi cerita bohong yang kami reka di antara dua tangan dan kaki kami, kami tidak akan melakukan maksiat terhadap kau dalam perkara yang makruf’ Berkata Rasulullah s.a.w, ‘Pada kadar yang kamu mampu dan berupaya’....." (Riwayat Malik & At-Turmuzi)

Berkata Sheikh Waliyullah Ad-Dahlawi dalam mensyarahkan hadits ini:

"Di dalamnya ada dalil bahawa bai'ah tidak terhad pada penerimaan jawatan khalifah semata-mata."

Namun bai'ah seperti ini disyaratkan tiga syarat berikut:

a. Ia dilakukan bagi perkara yang syar'ii.
b. Ia dilakukan atas keperluan yang wujud secara yakin.
c. Ia tidak menyanggahi, menyalahi atau mengganti Bai'ah Kubra, jika ada.

Hukum Bai'ah Sughra adalah sunat sahaja sebagai menguatkan azam untuk melakukan kebaikan secara bersama dan menghayati sunnah Nabi s.a.w.

Namun bagi mereka yang telah memberi Bai'ah Sughra, wajiblah ke atasnya untuk memenuhi janji yang dibuat dalam bai'ah itu selama mana ia tidak bercanggah dengan syara’ dan syarat-syarat yang dinyatakan di atas. Hal ini adalah kerana Allah taala berfirman yang bermaksud:

"Wahai orang-orang yang beriman! Tunaikanlah janji-janji kamu." (Al-Maidah : 1)

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud

"Orang-orang Islam (diikat) bersama syarat-syarat mereka kecuali syarat-syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram."(Riwayat At-Turmuzi, Ibn Majah & Abu Daud)

Melanggar janji sedemikian bukan atas alasan yang syar'ii adalah berdosa. Oleh yang demikian, wajiblah bagi sesiapa yang ingin memberi bai'ah dalam apa jua perkara memberi pertimbangan yang berat terhadapnya dan tidak melakukannya secara mudah sahaja.

Namun tidak boleh sesiapa pun mewajibkan orang lain untuk mengikut jejaknya dalam memberi bai'ah dan menyalahkan orang lain yang tidak melakukannya dengan tuduhan bahawa matinya akan seperti mati jahiliyah.

Adapun orang yang telah memberi bai'ah kemudian melanggar bai'ahnya secara tidak syar'ii, walaupun dia berdosa kerana melanggar janji tetapi tidak dikatakan sebagai terkeluar dari agama dan masuk ke neraka. Dia tidak pula dituduh sebagai telah keluar dari jemaah kaum Muslimin.

Bai'ah yang diberi kepada kumpulan-kumpulan dakwah dan lain-lain pula tidak akan menjadi bermakna lagi jika kumpulan berkenaan telah sesat dan menyeleweng dari ajaran Islam.

Bai'ah yang diberi kepada mana-mana individu pula tidak boleh membawa kepada ketaatan pada yang bukan makruf kerana Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

"Tiada ketaatan kepada sesiapa dalam melakukan maksiat kepada Allah. Sesungguhnya taat hanya pada perkara yang makruf (baik)."(Riwayat Al-Bukhari & Muslim)

Pemimpin dalam kumpulan dakwah atau tarikah yang diberikan bai'ah kepadanya ditaati sejajar dengan konsep ketaatan kepada pemimpin yang lain iaitu pada perkara yang makruf dan tidak pada perkara yang maksiat.

Bai'ah sedemikian pula tidak menjadikan seorang pemimpin itu sebagai sumber kebenaran atau dilihat sebagai maksum. Kebenaran yang datang dari pemimpin seperti ini, diterima kerana sandarannya pada dalil Al-Quran dan Sunnah bukan kerana ia datang dari dirinya. Menganggap pemimpin yang dibai'ah sebagai sumber kebenaran dan maksum adalah taksub dan pelampauan yang tercela.

Apabila seseorang telah memberi bai'ah lalu dia dapati sesuatu yang lebih baik dari apa yang dia janjikan dalam bai'ahnya, atau berjumpa dengan kumpulan yang lebih baik atau berjumpa dengan pemimpin yang lebih soleh dan baik, maka dia boleh dan dianjurkan dia untuk menerima apa yang lebih baik dan meninggalkan apa yang dia ada. Ini berdasarkan pada firman Allah taala yang bermaksud:

"Dan janganlah kamu jadikan Allah sebagai sasaran bagi sumpah kamu untuk menghalang kamu dari melakukan kebaikan, bertakwa dan melakukan islah sesama manusia. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Al-Baqarah : 224)

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

"Wahai Abdul Rahman! Janganlah kau meminta jawatan kepimpinan. Sesungguhnya jika kau diberi jawatan itu atas permintaan, nescaya kau akan dibiarkan dengannya. Jika kau diberi jawatan pemimpin bukan atas permintaan, kau akan dibantu untuk melakukannya. Jika kau bersumpah dengan satu sumpah, lalu kau lihat yang lain lebih baik, maka datangilah yang lebih baik dan kaffarahlah ke atas sumpah kau." (Riwayat Al-Bukhari)

Walau pun Islam membenarkan sedemikian tetapi ia hendaklah dilakukan secara beradab iaitu dengan meminta izin dari pihak yang diberikan bai'ah sebelum berpindah kepada bai'ah yang lebih baik[1].

[1] Seseorang yang meninggalkan bai'ah yang mengandungi lafaz sumpah (wallahi, billahi, tallahi) hendaklah ia melakukan kaffarah sebagaimana firman Allah taala yang bermaksud;

"Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kafarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kafaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kafarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya)."

Nota: Artikel ini dipetik dan diubahsuai dari buku Kesederhanaan Dalam Islam Dalam Konteks Masyarakat Islam Singapura, terbitan Pergas, 2004

Undang-undang Dan Keperluannya Mengikut Islam

Undang-undang Dan Keperluannya Mengikut Islam

Oleh:
Husin Ahmad
Pusat Penyelidikan Islam BAHEIS
Perbandingan Undang-undang Jenayah Islam Dengan Undang-undang Ciptaan Manusia:

Walaupun pada dasarnya Undang-undang jenayah Islam dengan undang-undang ciptaan manusia mempunyai matlamat yang agak serupa iaitu untuk melindungi kepentingan umum serta memberi pengajaran kepada pelaku kesalahan itu sendiri supaya tidak mengulangi lagi, tetapi kalau kita perhati secara halus dan lebih mendalam kita akan dapati ada beberapa perbezaan. Antaranya ialah:

1. Undang-undang Jenayah Islam adalah ciptaan Allah S.W.T. yang bersifat Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui tentang sesuatu, sudah tentu undang-undang yang dicipta-Nya itu sesuai untuk setiap masa dan tempat. Oleh sebab itu undang-undang Islam dalam semua bidang tidak berubah dan bertukar mengikut masa dan tempat. Manakala Undang-undang ciptaan manusia sentiasa menerima perubahan mengikut keadaan, masa dan tempat serta kemahuan orang yang membuat undang-undang.

Setiap Muslim wajib mempercayai kebenaran undang-undang ciptaan Allah dan mematuhinya, serta wajib berusaha untuk menegakkannya. Kalaulah seorang warganegara yang berani mengkritik undang-undang negaranya boleh dianggap sebagai menghina dan mempersendakan undang-undang tersebut, maka lebih besar kesalahannya jika seorang Islam berani mengkritik undang-undang Islam sebagai ketinggalan zaman dan tidak sesuai dengan masa. Orang itu bukan sahaja mencabar kebijaksanaan dan kekuasaan Allah S.W.T., tetapi boleh menjejaskan imannya sebagai seorang muslim. Undang-undang Islam adalah berasaskan pada sumber yang utama iaitu al-Quran al-Karim.

Jadi implikasi daripada tindakan orang yang seperti itu pertama, bersalah kerana tidak menjalankan hukum-hukum Allah dan keduanya bersalah kerana mengkritik Undang-undang Allah yang boleh merosakkan aqidah dan keimanannya. Allah S.W.T. berulang-ulang mengingatkan umat Islam supaya mengikut hukum Allah dalam memutuskan suatu perkara, seperti dalam firman-Nya yang bermaksud:

"Dan Kami (Allah) telah turunkan kepada kamu kitab al-Ouran dengan membawa kebenaran, maka hukumlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah dan janganlah kamu mengikut hawa nafsu mereka dengan membelakangkan kebenaran yang telah datang kepada kamu". (al-Maidah: 48)

Ringkasnya, bolehlah dikatakan bahawa orang yang memutuskan sesuatu tidak mengikut hukum Allah akan termasuk dalam salah satu golongan yang disebutkan dalam ayat al-Quran yang bermaksud:

"Dan barangsiapa yang tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang kafir". (al-Maidah: 44)

Golongan yang pertama ini tidak menjalankan hukuman Allah ialah kerana ingkar dan tidak mempercayai kebenaran hukum Allah.

Dalam ayat lain Allah menjelaskan perkara ini yang bermaksud:

"Dan orang yang tidak menghukum dengan apa yang diturunkan Allah dia adalah orang-orang yang fasik". (al-Maidah: 47)

Mereka tidak menjalankan hukum Allah bukan kerana tidak percaya tetapi kerana lebih mementingkan undang-undang lain untuk kepentingan diri sendiri dan hawa nafsu.

Golongan yang ketiga, orang yang tidak menjalankan hukum menurut apa yang diturunkan Allah ialah orang-orang yang zalim. Firman Allah bermaksud:

"Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah dlturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim." (al-Maidah: 5?)

Pengecualian:

2. Undang-undang Islam memandang manusia itu sama rata. Tidak ada bezanya di antara berpangkat tinggi atau rendah, miskin atau kaya, pihak yang berkuasa ataupun rakyat biasa. Siapa sahaja yang melakukan kesalahan tetap akan menerima hukuman. Tidak ada pengecualian atau keistimewaan diberikan kepada pihak-pihak yang tertentu. Hukuman dikenakan secara menyeluruh kepada semua golongan masyarakat yang sudah mempunyai cukup tanggungjawab (mukallaf) terhadap kesalahan yang dilakukan.

Banyak keterangan yang membuktikan keadilan undang-undang Islam. Pada zaman Rasulullah s.a.w. ada seorang perempuan bangsa Makhzumi yang akan dipotong tangannya kerana kesalahan mencuri tetapi datang seorang lelaki kepada Rasulullah s.a.w meminta supaya perempuan itu tidak dihukum. Maka Rasulullah s.a.w. bersabda di khalayak ramai yang bermaksud:

"Sesungguhnya telah binasa bangsa yang sebelum kamu kerana apabila seorang yang berkedudukan tinggi mencuri dibiarkan tetapi apabila orang yang berketurunan rendah mencuri dipotong tangannya." (Riwayat Muslim)

Pada masa Sayidina Umar menjadi Khalifah, beliau telah menjatuhkan hukuman yang lebih berat kepada anaknya sendiri kerana kesalahan minum arak sebagai memberi ingatan kepada keluarganya bahawa undang-undang Islam tidak memberi keistimewaan kepada keluarga pemerintah dan untuk menunjukkan keadilan Islam. Manakala dalam undang-undang ciptaan manusia, walaupun pada umumnya untuk menjaga kepentingan orang ramai tetapi sebaliknya, ia digubal untuk menjaga kepentingan suatu golongan sahaja. Sebab itu dalam mana-mana undang-undang positif (dunia) terdapat fasal-fasal yang memberikan hak keistimewaan kepada golongan tertentu ataupun orang-orang perseorangan dengan tidak ada undang-undang yang boleh mendakwanya.

3. Undang-undang Islam berhubung rapat dengan soal akhlak atau perasaan hati. Islam menganggap budi pekerti yang baik sebagai sendi masyarakat. Oleh kerana itu tiap-tiap perbuatan yang bertentangan dengan akhlak tetap akan menerima balasan dan hukuman, sama ada di dunia atau di akhirat. Mana-mana kes yang mempunyai bukti dan keterangan yang lengkap akan dihukum di dunia ini, manakala kes-kes yang tidak terang dan tersembunyi, ia tetap akan menerima hukuman di hadapan Hakim Yang Maha Adil.

Berbanding dengan undang-undang positif (dunia) yang boleh dikatakan mengetepikan langsung soal akhlak. Undang-undang positif (dunia) akan mengambil tindakan kepada seseorang hanya apabila perbuatannya itu membawa kerosakan secara langsung kepada orang lain. Sebagai contohnya, perbuatan zina yang tidak dianggap salah oleh undang-undang positif kecuali jika sekiranya dengan cara perkosaan atau tanpa kerelaan sebelah pihak. Undang-undang Islam menganggap perbuatan zina itu adalah perbuatan keji yang bertentangan dengan akhlak walaupun ia dilakukan dengan kerelaan kedua-dua belah pihak. Pada zahirnya zina yang dilakukan dengan kerelaan kedua-dua belah pihak itu tidak ada pencabulan tetapi pada hakikatnya perbuatan itu adalah mencabuli kehormatan manusia iaitu dengan merosakkan keturunan umat manusia. Ia akan memberikan kesan buruk kepada masyarakat dengan kelahiran anak-anak yang tidak berbapa. Perbuatan itu juga mencabuli hukum Allah, kerana Islam telah mengatur manusia supaya melakukan hubungan jenis mestilah melalui akad nikah yang sah, bukan mengikut cara yang dilakukan oleh haiwan. Oleh sebab itu pesalah-pesalah zina tetap dikenakan hukuman walaupun mereka melakukannya dengan kerelaan kedua-dua belah pihak.

Ketenteraman:

Begitu juga perbuatan minum arak, undang-undang Islam memandang perbuatan itu satu kesalahan walaupun sipeminum itu tidak sampai mengganggu ketenteraman orang ramai. Sedangkan undang-undang ciptaan manusia tidak menganggap meminum arak satu kesalahan melainkan jika peminum tersebut berada di khalayak ramai dan mengganggu ketenteraman orang ramai. Pada lahirnya memanglah perbuatan itu tidak mencerobohi sesiapa, tetapi pada hakikatnya minuman arak itu boleh merosakkan akal fikiran manusia. Apabila akal sudah rosak dengan sebab minum arak, ia boleh menjadi punca kepada perbuatan keji yang akhirnya membahayakan masyarakat umum.

Pertalian yang rapat di antara undang-undang jenayah Islam dengan masalah-masalah akhlak, akan menjadikan seorang mukmin itu merasai bahawa tiap langkah dan tindak-tanduknya sentiasa dalam perhatian dan ia akan merasa bersalah. Perasaan ini akan menyebabkan setiap individu muslim menjauhkan diri dan melakukan sebarang kesalahan.

Perbandingan undang-undang Islam dengan undang-undang Barat amatlah jelas. Bagi kita, orang Islam seharusnya bergembira dengan undang-undang Islam yang baik dan agung itu Kerana undang-undang Islam berpunca dari dasar-dasar yang jelas iaitu wahyu Allah dan hadis-hadis baginda Rasulullah s.a.w. Al-Quran dan Hadis itu kemudiannya diperluaskan oleh para sahabat dan imam mujtahid yang terkemudian dalam menentukan sesuatu hukum. Dapat ditegaskan bahawa undang-undang Islam adalah diambil dari al-Quran dan Hadis, kemudian diperluaskan dengan ijmak, qias dan lain-lainnya.

Tujuan pelaksanaan undang-undang mengikut Islam ialah untuk menjaga lima prinsip asas manusia yang perlu diberi perlindungan. Lima prinsip tersebut ialah, menjaga agama, nyawa, akal fikiran, keturunan dan harta benda.

Melindungi kepentingan agama Islam adalah salah satu kemuliaan yang diberikan kepada manusia. Oleh itu iktiqad orang yang beriman, mestilah dibetulkan, kebebasan beragama mestilah diberikan sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Islam.

Menjaga kehormatan nyawa bermakna memberi hak untuk hidup yang mulia. Termasuk dalam jumlah ini menjaga anggota tubuh badan daripada dirosakkan, juga dikehendaki menjaga maruah dan kehormatan danpada dicerobohi dan dihina. Di samping itu menjaga akal fikiran daripada rosak supaya tuannya tidak membebankan masyarakat, dan menjadi punca kejahatan. Oleh kerana itu Islam menghukum peminum-peminum arak dan seumpamanya.

Menjaga keturunan manusia supaya setiap bayi dilahirkan akan dididik dengan baik oleh kedua-dua ibu bapanya. Oleh itu diadakan peraturan nikah kahwin dalam Islam. Islam melarang perhubungan yang tidak mengikut syarak. Islam juga melarang orang beriman menuduh zina kepada orang-orang yang tidak bersalah kerana tuduhan itu boleh merosakkan nama baiknya. Untuk menjaga kepentingan ini Islam mengenakan hukuman berat ke atas pesalah-pesalah zina dan orang yang membuat tuduhan-tuduhan zina secara palsu.

Menjaga harta benda juga suatu kewajipan, sebab itulah hukuman yang berat dikenakan ke atas orang-orang yang merosakkan harta benda sama ada dengan mencuri, menipu, rasuah dan sebagainya. Islam mengadakan peraturan yang sewajarnya dalam mengawal harta benda orang Islam.

Berasaskan kepada masalah tersebut ulama Fiqh membahagikan kesalahan dan hukuman dalam undang-undang Islam kepada tiga bahagian. Bahagian-bahagian tersebut ialah Hudud, Qisas dan Takzir.

Sumber: Sinaran Islam, Tahun 8, Bil. 2, Jun 1988, hal. 8-15.

BILA UNDANG2 ISLAM DIQIYASKAN DGN SOLAT

Azman Razak shared Ahmad Jailani Abdul Ghani's post.

1 hr · 

Ulasan Ustaz Ahmad Jailani win

0:00

4,288 Views

Ahmad Jailani Abdul GhaniFollow

21 hrs · 

BILA UNDANG2 ISLAM DIQIYASKAN DGN SOLAT.

Ustaz ini berhujah bahawa Undang2 Islam / hudud tak wajib dilaksanakan apabila syarat tak dipenuhi atau ada penghalang. Beliau membuat perbandingan seperti Solat Zohor pada pukul 12 tgh hari atau perempuan haid yg tak wajib solat.

Saya percaya dia keliru beberapa prinsip / kaedah yg ada dalam fiqh & usul serta isu sebenar undang2 sekarang.

Di antara penghalang undang2 syariah sekarang adalah Akta 355, Perlembagaan Negara, dll. Ia adalah ciptaan manusia, dan boleh diubah.

Qiyas yg sepatutnya dia gunakan ialah seperti orang yg nak solat tetapi terhalang kerana pakaiannya bernajis. Tukarlah pakaian atau basuh najis berkenaan, anda terus boleh solat. Islam tidak pernah memerintahkan anda supaya mengubah matahari supaya boleh solat zohor jam 12 atau mengarahkan anda agar makan ubat utk menghalang haid supaya boleh solat, tetapi Islam menghendaki anda menghapuskan penghalang ciptaan manusia yg enggan melaksanakan Islam di dunia ini.

Pan lahir dari rahim pasma

Pan lahir dari rahim pasma
Begitu ibu, begitu juga anak

Presiden pasma ajak arwah ust Azizan bergesel
Presiden pan ajak tghh bergesel

Pasma buat kacau kat kedah ...
Pan nak kacau seluruh malaysia !

Yg bodoh ialah para pengikut...
President cuma nak kuasa dan pangkat !

Apa yg pan dah buat ?
Nak berjuang apa ?
Nak berjuang keadikan ?    pkr dah ada !
Apa sebenarnya matlamat mereka selain dari pecah undi ??

****** cakap majaz

Ibu pan = pasma
Sapa yg buntingkan pasma ?
DAP ?

CARA TERBAIK UNTUK MENGALAHKAN DAN MEMPENGARUHI ORANG ADALAH DENGAN KEBAJIKAN

Perkongsian dari page seorang kwn shbt maya....

Pada zaman Cina Kuno, ada seorang petani yang mempunyai seorang jiran yang bekerja sebagai sebagai pemburu dan mempunyai anjing² yang galak namun kurang terlatih.

Anjing² itu sering melompat pagar dan mengejar biri2 petani.
Petani itu meminta jirannya untuk menjaga anjing²nya, tapi ia tdk peduli.

Suatu hari anjing² itu melompat pagar dan menyerang beberapa biri2, sehingga cedera parah. Petani itu merasa tak sabar dan memutuskan untuk pergi ke bandar untuk mengadu kepada seorang hakim.

Hakim itu mendengarkan cerita petani itu dan berkata; "Saya boleh menghukum pemburu itu, memerintahkan dia untuk merantai dan mengurung anjing²nya, tapi anda akan kehilangan seorang kawan dan mendapat seorang musuh. Mana yang anda inginkan, kawan atau musuh yang jadi jiranmu?”

Petani itu menjawab bahawa ia lebih suka mempunyai seorang kawan. “Baik, saya akan mencadangkan anda satu jalan penyelesaian yang mana anda dapat menjaga biri2 anda, supaya selamat dan akan membuat jiran anda tetap sebagai kawan”.

Mendengar cadangan hakim, petani itu setuju. Ketika sampai di rumah, petani itu segera melaksanakan cadangan hakim.
Dia mengambil tiga biri2 terbaiknya dan menghadiahkannya kepada 3 anak jirannya itu, yang mana mereka menerima dgn sukacita dan mulai bermain dengan biri2 tersebut.

Untuk menjaga mainan baru anaknya, si pemburu itu mengurung anjing pemburunya.
Sejak saat itu anjing² itu tidak pernah mengganggu biri2 pak tani.

Sebagai rasa terima kasih atas kedermawanan petani kepada anak²nya, pemburu itu sering membahagi hasil buruan kepada petani.

Sebagai balasannya, petani mengirimkan daging biri2 dan keju buatannya.
Dalam waktu singkat jiran itu menjadi teman yang baik.
Sebuah ungkapan Cina Kuno mengatakan,

“CARA TERBAIK UNTUK MENGALAHKAN DAN MEMPENGARUHI ORANG ADALAH DENGAN KEBAJIKAN.
”GIVE & GIVE, NOT TAKE & GIVE...“

Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang....
Salam ukhuwwah kepada semua

Parti berlandaskan dendam

Ayob Hussin

13 hrs · 

Perlembagaan pun belum ada ....

Apa perlembagaan yg paling best utk pan ?
"DITUBUHKAN CUMA NAK LAWAN PAS "

Falsafah mereka => kalau kita tak dapat, biar semua tak dapat, biar semua lingkup ... kalau padan muka kita, biar padan muka depa jugak

*** syiah berdendam dengan kita lebih dari 1000 tahun dah ****

Want to tag Yusof Bin Amin Amin?  

Yes · No

Ayob Hussin

1 hr · 

Tak ada harapan !
Ph bungkus dlm karung guni, baling ke sungai sarawak sana lagi bagus !

Ayob Hussin shared Arash Haiqal's photo.

1 hr · 

Arash Haiqal

16 hrs · 

Kikikikiiii..

Menitik air mata Mat Sabu tgk ni.

Sadissss..

****

Ayob Hussin shared Zahar Jaa's post.

1 hr · 

0:00

832 Views

Zahar Jaa with Guruyaya OK Papazi and 5 others.

16 hrs · 

Apa Ceritaa sampai Lari....
Tu laa jadinya apabila beruk disinggahsana...

GEMPAR !!!.. Tiba2 Speaker bergegas tangguh sidang DUN Terengganu & cabut lari setelah diasak bertubi2 oleh Adun pada isu usul tak percaya ke atas MB T'ganu baru2 ini tanpa menghiraukan permintaan & penjelasan dari Adun2 dlm dewan tersebut..

Inilah perangai depa jika takut berhujah dgn FAKTA !!!.. Masih nak pertahankan puok2 yg bobrok..

**

Ayob Hussin shared Alahai Duniaku's photo.

1 hr · 

Alahai Duniaku

3 hrs · 

ABANG BESAR!!!
DAP IS THE CULPRIT....BLURGHHH